三十二相經

《中阿含經·三十二相經》: 大人足安平立。 大人足下生輪。輪有千輻。一切具足。 大人足指纖長。 大人足周正直。 大人足跟踝後兩邊平滿。 大人足兩踝傭。 大人身毛上向。 大人手足網縵。猶如鴈王。 大人手足

如來三十二相功德簡介 「相好」是用來形容佛陀色身的莊嚴殊勝。 佛陀莊嚴的德相並不是生來如此的,《大乘百福莊嚴經》說:每修一百福,才莊嚴一相,菩薩修行要經過一百大劫,才能成就相好,佛陀在因地時,由於精進不懈,經過九十一劫才圓滿相好的業報。

不可以三十二相得見如來,(刪) 何以故?如來說:三十二相,即是非相,是名三十二相。」 「須菩提!若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施;若復有人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,其福甚多!」 第十三品偈頌 世界微塵漚沫身 懸崖

三十二相是佛陀的應化身所具足三十二種殊勝容貌形相。關於三十二相的順序,有種種說法,我們在這裡依《 大智度論 》、《 大般若波羅蜜多經 》等整理,僅供 大眾 參考,歡迎指正!三十二相:是佛陀的應化

何以故?如來說三十二相,即是非相,是名三十二相。」 「須菩提!若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施;若復有人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,其福甚多。」 爾時,須菩提聞說是經,深解義趣,涕淚悲泣,而白佛言:「希有,世尊!

何以故?如來說三十二相,即是非相,是 名三十二相。」「須菩提!若有善男子、善女人,以恆河沙等 身命布施,若復有人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人 說,其福甚多!」 離相寂滅分第十四 爾時,須菩提,聞說是經,深解義趣,涕淚悲泣,而白佛

《觀經》上講的應該就是正確的,也是佛講的,《觀經》上說阿彌陀佛身有八萬四千相,每一相又有八萬四千好,不止三十二相。生到極樂世界都知道了。這些相統統有業因,怎麼修得的?下面說,「問:具足此相,為華開後,將為前耶」。

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8/10/2017 · 金剛經說甚麼第十三品 你我的三十二相、夾山大師、夾山見船子、大的功德、第十三品偈頌 (上篇) 你我的三十二相 【須菩提。於意云何。可以

作者: 牟尼精舍

三十二相 1. 足下平滿相:足底平直柔軟,安住密著地面,這是佛陀於因位行菩薩道時,修六波羅蜜所感得的相,表示引導利益之德。 2. 足下輪形相:足心現一千輻輪寶的肉紋相。此相能摧伏怨敵、惡魔,表示照破愚痴與無明之德。 3.

問: 觀經說:諸佛如來,是法界身,入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時,是心即是三十二相、八十隨形好。心是無形無相的,怎麼說有三十二相,八十隨行好呢?通常

有三十二相經、牛糞喻經、頻鞞娑羅王迎佛經、大善見王經等十四經。 ( 7 ) 長壽王品:本品以第一經為品名,集錄有關忍、戒、定、慧、解脫、滅睡眠等修學法門。有長壽王本起經、八唸經,梵天請佛經、長老上尊睡眠經等十五經。

憶念佛像的幸福之道 《觀佛三昧海經‧序觀地品》開宗明義說到:諸佛出現於世間,以兩種法而自莊嚴。第一種先以「十二部經」的法布施,協助大眾在讀誦當中漸趨通利;第二種是以「妙色身」出現於閻浮提世界及十方世界,讓大眾見到佛陀的三十二相、八十隨形好具足圓滿,而生歡喜心。

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一切智光明仙人慈心因緣不食肉經 失譯人名今附秦錄 如是我聞。一時佛住摩伽提國寂滅道場彌加女村自在天祠精舍。時有迦波利婆羅 門子。名彌勒。軀體金色三十二相八十種好。放銀光明黃金校飾。如白銀山威光無量。來至佛所。爾時世尊。

所以這裡形容 三十二相莊嚴眾生來生其國,不講別的,不講外面的相,是講心相!這個心相,無形無相,離一切相,那麼就是莊嚴的眾生,每一念頭出來都是莊嚴的,每一念頭出來都是破相離相,那麼菩薩度化眾生也是無相度化,不會想:「 我 在度

就是說菩薩已經完成了三十二大人相的具足圓滿。 這裡還有個問題是說:我們修三十二大人相的業,有種種的相要修呀!那它的次第如何呢?佛陀說:「菩薩摩訶薩修是三十二相業已,了了自知定得阿耨多羅三藐三菩提;如觀掌中菴摩勒果。

【三十二相願】 (術語)阿彌陀佛四十八願中之第二十一。無量壽經上曰:「設我得佛,國中人天不悉成滿三十二大人相者,不取正覺。 此頁面最後編輯於 2008年11月14日 (星期五) 21:17。 本站的全部文字在創作共用 姓名標示-相同方式分享協議之條款下提供,附加條款亦可能應用。

經:『隨所生處,色相端嚴,三十二相,八十種好,悉皆具足。』 「相」與「好」是有差別的,佛陀莊嚴的色身中顯而易見、一目了然的特徵,我們稱為「相」,若不易察覺、細微難見,但能使人生起歡喜愛樂之心的,就稱為「好」。

何以故?如來說三十二相,即是非相,是名三十二相。」 「須菩提!若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施;若復有人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,其福甚多。」 爾時,須菩提聞說是經,深解義趣,涕淚悲泣,而白佛言

佛意恐眾生不見法身,但見三十二相,八十種好,紫磨金耀,以為如來真身,為遣此迷,故問須菩提,佛可以具足色身見不?三十二相即非具足色身,內具三十二淨行,是名具足色身。淨行者,即六波羅蜜是也。

金剛經講錄 (法身非相分第二十六) 道源法師講述 基隆市海會寺能仁佛學院 法身非相分第二十六 丁二、詳示(分二) 戊一、觀相離相(分三) 己一、探定本見 須菩提!於意云何?可以三十二相觀如來不?須

三十二、頂成肉髻相,梵名鳥瑟膩,譯作肉髻,頂上有肉,隆起為髻形者。亦名無見頂相。以一切有情皆不能見故也。此三十二相依法界次第,法界次第依智度論八十八。其他智度論四,涅槃經二十八,中阿含三十二相經所載,皆大同小異。

持經觀音 (聲聞身) 因手持經卷之故,稱為持經觀音。相當於法華經卷七普門品所載(大九 ‧ 五七上)「應以聲聞身得度者,即現聲聞身而為說法」之觀音化身。 此係因聲聞乃聽聞如來之說法而得道者,故以手持經卷表示說法。其形像為坐岩石上,右手持經

三十二相次第。菩薩戒。優婆塞戒經講錄(六3-7~5-8) 白話解釋 wiki 癸二 正明修相次第『善男子!或復有人次第說言:如來先得足下平相,餘次第得。何以故?為菩薩時,於 三十二相次第。菩薩戒。優婆塞戒經講錄(六3-7~5-8) 白話解釋 ,Wiki 弘憶佛教論壇 – 熱門關鍵字 Google Hot Keyword Apple iphone Xbox

《佛說造像功德經》云:「若有眾生非但為已而求出離,乃為欲得無上菩提,造佛像者,當知此則為三十二相之因,能令其人速致成佛。」 《佛說造像功德經》中說造像功德云:「彌勒!

11/2/2020 · 我們剛剛講《無量義經》,佛陀的三十二相 ,也是為了要引導眾生,善業因緣,要有善業因緣才能夠教化眾生。《法華經》在此也是這樣說,「示

作者: 大愛電視 Tzu Chi DaAiVideo

華嚴聖境故人來 跳到主文 撒落無數繽紛風采,踩踏無量萬種風情, 浸此清涼自在的佛法中,驀然回首實相猶然伊人可親 -- 梵音古剎不離當下,華嚴聖境躍然而出, 且隨善知識的法音宣流,翔飛天地~ 回首望向這娑婆塵囂,藏密群魔亂舞 -- 善男子!

「三十二大人相」共有 1 個註解 (更新時間 2018年11月26日 18:56:34) 雜阿含經(1) 雜阿含經卷第二十三 (六〇四) 古印度相術認為最有福報的人的三十二個形體相貌特徵,相傳有這三十二相的人在家可成為轉輪聖王,出家可成佛

《金剛般若波羅蜜經》又譯《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》(梵語:वज रच छ द क प रज ञ प रम त स त र vájra-cchedikā-prajñā-pāramitā-sūtra),簡稱《金剛經》,是大乘佛教般若部重要經典之一。

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成如來身三十二種大人相中一相福聚。文殊師利。如是如來大人之相。其數乃有三 十二種。何謂三十二種大人之相。一者頂有肉髻圓好高勝。二者髮紺青色其毛右旋。三者其額廣大平正嚴好。四者眉間毫相白逾珂雪。五者目睫青緻猶如牛王。六者口四

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三十二相的境界都不行。決定不能有境界,連什 麼都沒有的境界也不行;否則即著了空相。在一 切相裡若無其事。一切相裡有相,若無其事不 著相,方是「即相離相」。 『總示當即相離相,以奉持而已』。此句說 明「奉持」二字,就怕大眾對此二字發生

佛的法身是無相的,有相的三十二相不是佛的真正法身;如來說法的聲音,也只是一種方便的工具,不是如來,因此不要執著佛的形相,而是要腳踏實地修行,以親證無相離相的諸佛法身。20.「發阿耨多羅三藐三菩提心者,於法不說斷滅相。

三十二、頂成肉髻相,梵名鳥瑟膩,譯作肉髻,頂上有肉,隆起為髻形者。亦名無見頂相。以一切有情皆不能見故也。 此三十二相依法界次第,法界次第依智度論八十八。其他智度論四,涅盤經二十八,中阿含三十二相經所載,皆大同小異。

一切智光明仙人慈心因緣不食肉經 失譯 如是我聞,一時佛住摩伽提國寂滅道場彌加女村自在天祠精舍,時有迦波利婆羅門子,名彌勒,軀體金色三十二相八十種好,放銀光明黃金校飾,如白銀山威光無量,來至佛所。

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因緣果報 – 2 – 《佛說善惡因果經》簡譯 佛在祇樹給孤獨園時,阿難請問人生命運爲何千差萬別?佛告訴阿難: 都是由於前世用心不同,例如: 1.前世忍辱,今生相貌端正。 2.前生愛發脾氣,今生長相醜陋。

3.什麼是「佛陀三十二相」? 指是佛陀身上的32種特徵,並非天生如此的,是經累世修行而來的。*「頂髻相」是佛三十二相之一,其形如髻會發出生萬億光,這也是一種聖者的象徵。「頂髻相」諸佛菩薩皆有的圓滿象徵,但卻有所不同 佛之肉髻,有其頭面全部

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2012/9/28 Page 1 / 6 p.83 line -5【三十二相】具名三十二大人相。此三十二相,不限於佛,總 為大人之相也。具此相者在家為輪王,出家則開無上覺。是為天竺國人相說。智度論卷八十八曰:「隨此間閻浮提中天竺國人所好,則為現三十二相。

三十二相八十隨形:是顯示的德相,圓滿莊嚴,然天上的梵王和人間輪王也具有,但是很大差別,《智度論》卷四中說:「菩薩相者,有七事勝轉輪王相,菩薩相者一淨好,二分明,三不失處,四具足,五深入,六隨智慧行不隨世間,七隨遠離,轉輪聖王相

三十二相 八十種好 Wikipedia open wikipedia design. 關於与「三十二相八十種好」名称相近或相同的条目,請見「相好」。 佛教 基本教義 四圣谛 八正道 十二因缘

7/10/2016 · 《中阿含經•三十二相經》《長阿含經•大本經》《大智度論》《金剛經》《大乘百福莊嚴經》都有三十二相記載大夏原是亞歷山大東征以後,留在中亞的希臘人建立的國家,西元前一八三年間其國王德密特利(Demetrius)領軍越過印度西北邊境,入侵印度河流域各地。

三十二相中之足下安平立相,又作足下平滿相、兩足掌下皆悉平滿相,即足底平直柔軟,安住密著地面之相。實因佛於因地行菩薩道時,修布施、持戒等六波羅蜜所感得之妙相,此相能引導眾生修習佛法,獲無

誰恩令我得滿六波羅蜜者、三十二相八十種好?皆是調達福恩。調達是我善師,善師恩令我得滿六波羅蜜、三十二相八十種好,威神尊貴度脫十方,一切皆是調達恩。調達却後阿僧祇劫,當得作佛,號名提和羅耶 漢言天王佛,當得十種力,三十二相八十種好。

五明與佛陀八大自在與三十二相八十種好等等,都是佛陀本自具有的,都是構成佛陀覺量的部分。然而,佛陀的八大自在受用、三十二相報身莊嚴等,對於凡夫而言,是無從得見而了知的,如經所述,三十二相須十地以上菩薩才能得見。

不也,世尊。不可以三十二相得見如來,何以故。如來說三十二相,即是非相,是名三十二相。須菩提,若有善男子,善女人,以恒河沙等身命布施,若復有人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,其福甚多。 離相寂滅分第十四(離諸形相 自得寂滅) (P.37)

有足名錠。無足目鐙也。賢愚 經十二卷云。彌勒生在波羅捺國劫波利村 輔相之家。初生有三十二相。身紫磨黃金色。姿容挺特。輔相歡喜。召相師相之。相師善。因爾立名。則問兒生時凡有何相。答言。其母 素性不能良善。懷兒以來。慈矜苦見。相師 喜言。

[2] 佛果的色身具有三十二相、八十隨形好,佛的色身功德是由無量福德所莊嚴。 《藥師琉璃光如來本願功德經》:「願我來世,得菩提時(無餘斷除煩惱障、所知障 證得無上正等菩提的佛果位),以三十二大丈夫相、八十隨形好莊嚴其身,。