耶利米書33章

台語漢字羅馬本 » 耶利米書 » 第 33 章 1 耶利米 猶久關佇拘留所的院內,耶和華的話第二擺臨到伊講: 耶:32:2 耶:32:8 耶:37:21 耶:38:28 耶:32:3 提後:2:9 耶:36:5 2 「行伊者的耶和華,計劃來建立伊者的耶和

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 1耶利米還囚在

聖經 > 耶利米書 > 章 33 > 聖經金句 13 耶利米書 33:13 平行經文 (Parallel Verses) 現代標點和合本 (CUVMP Traditional) 在山地的城邑、高原的城邑、南地的城邑、便雅憫地、耶路撒冷四圍的各處和猶大的城邑,必再有羊群從數點的人手下經過。這是耶和華

聖經 > 耶利米書 > 章 49 > 聖經金句 33 耶利米書 49:33 平行經文 (Parallel Verses) 現代標點和合本 (CUVMP Traditional) 「夏瑣必成為野狗的住處,永遠淒涼。必無人住在那裡,也無人在其中寄居。」 现代标点和合本 (CUVMP Simplified

耶利米書第 33 章 1 耶利米還囚在護衛兵的院內,耶和華的話第二次臨到他說: 2 「成就的是耶和華,造作、為要建立的也是耶和華;耶和華是祂的名。祂如此說

耶和華以民擄城毀示耶利米 32 是因以色列人和猶大人一切的邪惡,就是他們和他們的君王、首領、祭司、先知,並猶大的眾人以及耶路撒冷的居民所行的,惹我發怒。 33 他們以背向我,不以面向我。 我雖從早起來教訓他們,他們卻不聽從,不受教訓, 34 竟把可憎之物設立在稱為我名下的殿中

耶利米書 26:9 你為何託耶和華的名預言說『這殿必如示羅,這城必變為荒場無人居住』呢?」於是,眾民都在耶和華的殿中聚集到耶利米那裡。耶利米書 32:43 你們說『這地是荒涼無人民、無牲畜,是交付迦勒底人手之地』,日後在這境內必有人置買田地。

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耶利米先知所傳回歸的信息 ( 耶30 – 33 章),不只對背逆的猶大國也對每個人都很重要。他告訴要我們活出信仰的表現是從外而內、從禮儀到內心、從宗教的習俗到與神的關係、從石版的舊約到心版上的新約(耶31 章)、從先知的當代到永恆的世代,這一段的信息

耶利米書 舊約的先知書。依照中文聖經的編排,列在第二卷。 作者 來自亞拿突的先知耶利米,就是本書卷的作者,對於這一點,很少人懷疑。然而本書有幾個部分,仍有疑問。第五十二章引發的爭論尤多。

五、耶利米書的分段 耶利米書一共有 52 章,簡單分段如下: 1-38 章 耶路撒冷被毀以前 39-44 章 耶路撒冷被毀以後 45-51 章 對九個國家的預言 52 章 歷史補篇 如果要按年代來看耶利米書,我們會發現,它的次

耶利米書 31:31 耶和華說:「日子將到,我要與以色列家和猶大家另立新約。耶利米書 32:42 因為耶和華如此說:我怎樣使這一切大禍臨到這百姓,我也要照樣使我所應許他們的一切福樂都臨到他們。耶利米書 33:9

『耶利米』這名字的意義有二:一是耶和華使之升高;二是耶和華使之傾倒。他的一生就是見證他那名字的含意。先知為本國的民天天流淚、哭泣,耶利米書可謂是用眼淚寫成的書,故稱為流淚的先知。他是祭司希勒家的兒子,生長在亞拿突城。

A A A A 024 耶利米書 Jeremiah 聖經 繁體和合本 < 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39

重申回歸故土的應許 1 耶利米還監禁在衛兵院子裡的時候,耶和華的話第二次臨到他,說: 2 “那創造、塑造和堅定大地的是耶和華,耶和華是他的名。他這樣說: 3 ‘你呼求我,我就應允你,並且把你所不知道的那些偉大奧祕的事告訴你。

反對第五十二章是耶利米所寫的最有力論證是:耶利米約在主前 657 年出生,而以未米羅達釋放約雅斤是約在 95 年之後。五十二章 33 節更總括此後發生的事。此外,地點問題是另一個反對的論證。耶利米遷居埃及(四十三 5-7 ),約雅斤卻住在

「耶利米的話」在第五十一章終結了(第64節)。 耶利米從前的預言,有部分記在第三十九章的歷史事件中,又在第五十二章複述了(參王下二十五;代下三十六)。耶利米書的編者,顯然有意記述耶利米預言應驗的歷史證據,作為高潮,結束全書。

耶利米書 31:37 耶和華如此說:「若能量度上天,尋察下地的根基,我就因以色列後裔一切所行的棄絕他們。」這是耶和華說的。耶利米書 33:7 我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回,並建立他們和起初一樣。耶利米書 33:24 「你沒有揣摩這百姓的話嗎?

33因他並不甘心使人受苦、使人憂愁。 34人將世上被囚的、踹〈原文作壓〉在脚下、 35或在至高者面前屈枉人、 36或在人的訟事上、顚倒是非.這都是主看不上的。

章的聖經在中國的語言,音頻旁白- Jeremiah, chapter 1 of Chinese Bible – Traditional characters 第1章 便雅憫地亞拿突城的祭司中、希勒家的兒子 耶利米 的話記在下面。 2 猶大 王 亞們 的兒子 約西亞 在位十三年、耶和華的話臨到 耶利米 。3 從 猶大 王 約西亞 的兒子約雅敬在位的時候、直到 猶大 王 約西亞 的

耶利米書逐章 大綱 章 內容 1 耶利米年幼蒙召當先知 一、宣告被擄是神的計劃 2 百姓兩件惡事 33 耶利米 還囚在護衛兵的院內,巴比倫王的軍隊圍困耶路撒冷,耶和華的話第二次臨到耶利米,宣告祝福

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21-29 章 新約應許 30-33 章 聖城被圍 34-38 章 猶大亡國 39-45 章 列國受審 46-51 章 被擄後記 52 章 地點 猶大地 中東 巴比倫 時間 627-580 B.C.〔春秋〕 一. 耶利米書簡介 耶利米書由於篇幅很長,歷史背景複雜,編寫方式沒按年代順序,以致研讀起來很不

作者:耶利米書一章一節確定了先知耶利米是耶利米書的作者。 寫作日期:耶利米書寫于西元前630年至580年。 寫作目的:耶利米書記錄了對猶大的最後預言,警告如果猶大國民不悔改的話將遭毀滅。耶利米呼籲猶大國向神回歸。同時,他也意識到猶大一如既往地拜偶像和淫蕩,其滅亡也在所難免。

耶利米的蒙召 1 便雅憫地亞拿突城的一位祭司,希勒家的兒子耶利米的話記在下面。 2 猶大王亞們的兒子約西亞作王第十三年,耶和華的話臨到耶利米。 3 從猶大王約西亞的兒子約雅敬年間,直到猶大王約西亞的兒子西底家末年,就是第十一年五月,耶路撒冷人被擄的時候,耶和華的話也常臨到

3章 在希伯來原文中,耶利米哀歌的前四章是字母詩,每句詩的第一個字母都是按希伯來文二十二個字母的順序排列的。這章有六十六節,是一首三層的字母詩:詩的頭三句是以希伯來文第一個字母開始,然後三句是以第二個字母開始,如此類推。

33 你怎麼修飾你的道路、要求愛情呢.就是惡劣的婦人、你也叫他們行你的路 耶利米書:第一章 耶利米書:第三章 發佈留言 取消回覆 發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開

耶 利 米 向 眾 百 姓 說 完 了 耶 和 華 他 們 神 的 一 切 話 、 就 是 耶 和 華 他 們 神 差 遣 他 去 所 說 的 一 切 話 、 43:2 何 沙 雅 的 兒 子 亞 撒 利 雅 、 和 加 利 亞 的 兒 子 約 哈 難 、 並 一 切 狂 傲 的 人 、 就 對 耶 利 米 說 、 你 說 謊 言 .

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耶利米書的時代背景 •耶利米在主前626年(約西亞第十三年,1:2)開始先知的事工,到猶大國 滅亡為止(西底家十一年,主前586年)一生的事奉有40年之久。•當時,猶大在瑪拿西的影響下,崇拜偶像邪術,道德敗壞,社會不公。雖 然約西亞在位第十八年間进行宗教改革(王下22至23章),仍流於

對 先 知 耶 利 米 說 、 求 你 准 我 們 在 你 面 前 祈 求 、 為 我 們 這 剩 下 的 人 禱 告 耶 和 華 你 的 神 . 我 們 本 來 眾 多 、 現 在 剩 下 的 極 少 這 是 你 親 眼 所 見 的 。 42:3 願 耶 和 華 你 的 神 指 示 我 們 所 當 走 的 路 、 所 當 作 的 事 。 42:4

經文:耶利米書十九:1—二十:6 如果我們想要了解,為甚麼猶太人一直將主前五八七年的亡國事件看成是以色列民族最為嚴重的事件,我想我們今天所讀的聖經應該可以給我們一個很好的背景材料;我們在第十九章九節看到的說明:「敵人要來包圍這城,屠殺居民。

經文:耶利米書四十四:1—30 祈禱就是與上帝說話,這是我一再在強調的信仰認識。如果有人把祈禱當作隨便,把祈求上帝當作要求上帝聽我們的意見或指揮,這樣的態度是很大的錯誤。我一直很喜歡箴言第二十章廿五節經文所說的:「向上帝許願前必須三思,以免後來懊悔。

章的聖經在中國的語言,音頻旁白- Jeremiah, chapter 34 of Chinese Bible – Traditional characters 第34章 巴比倫 王尼布甲尼撒率領他的全軍、和地上屬他的各國各邦、攻打 耶路撒冷 和屬 耶路撒冷 所有的城邑.那時、耶和華的話臨到 耶利米 說.2 耶和華 以色列 的 神說、你去告訴 猶大 王西底家、耶和華如此說

耶利米書 第 3 章 1 有話說,人若休妻,妻子離他而去,作了別人的妻子,前夫豈能再回到她那裏麼? 若回到她那裏,那地豈不是大大污穢了麼?但你和許多所愛的人行邪淫,還可以歸向我;這是耶和華說的。2 你向光禿的高處舉目觀看:你在何處沒有被玷污? ?你坐在道旁等候他們,好像亞拉伯人

耶利米書第三十四章 34:1 巴比倫王尼布甲尼撒率領他的全軍和地上屬他的各國各邦,攻打耶路撒冷和屬耶路撒冷所有的城邑。那時,耶和華的話臨到耶利米說: 34:2 “ 耶和華以色列的 神說:你去告訴猶大王西底家: ‘ 耶和華如此說:我要將這城交付巴比倫王的手,他必用火焚燒。

五、耶利米書的分段 耶利米書一共有 52 章,簡單分段如下: 1-38 章 耶路撒冷被毀以前 39-44 章 耶路撒冷被毀以後 45-51 章 對九個國家的預言 52 章 歷史補篇 如果要按年代來看耶利米書,我們會發現,它的次

耶利米書第三十二章 32:1 猶大王西底家第十年,就是尼布甲尼撒十八年,耶和華的話臨到耶利米。 32:2 那時,巴比倫王的軍隊圍困耶路撒冷,先知耶利米囚在護衛兵的院內,在猶大王的宮中。 32:3 因為猶大王西底家已將他囚禁說: “ 祢為甚麼預言說: ‘ 耶和華如此說:我必將這城交在巴比倫王的

耶利米所說關於列國的豫言 我們看過,啟示錄二十一章二十四節說到新耶路撒冷周圍的列國。耶利米在四十六至五十一章也說到列國。事實上,新天新地裏的列國,至終將來自耶利米所豫言的列國。這進一步指明,耶利米書是完整的,甚至是包羅萬有的。

這是楊牧谷牧師所寫耶利米書註釋的標題,特別給華人基督徒深刻的印象,就覺得耶利米先知是一個愛哭的先知.說耶利米愛哭,應該是根據第九章,他在為百姓哀哭.為什麼要為百姓哀哭?不一定是耶利米愛哭,是因為百姓實在是遭遇到神的管教,受到刑罰.為什麼百姓會有如此遭遇?

耶利米書被新約聖經引用達50次之多,50%是被啟示錄引用。找出耶利米書的關鍵詞: (1) 背道 13次 (2) 回歸 47次 耶利米書不是沒有對將來復興希望的信息的(見30-33章)。實際上,在第一章裡,從神給了耶利米關於猶大和列國的雙重信息:

e. 第19節,巴比倫帝國有時被形容如同老鷹一般的凶猛(參考耶利米書四十八:40,以西結書十七:3),有時也被比喻為如同「獅子」一樣(參考耶利米書四十九:19)。 f. 第20節是指西底家王被抓,可參考耶利米書第五十二章1至11節。 g.

耶利米被囚 1 猶大王西底家第十年,就是尼布甲尼撒第十八年,從耶和華那裡有話臨到耶利米。 2 那時,巴比倫王的軍隊正在圍困耶路撒冷,耶利米先知被囚禁在猶大王宮中衛兵的院子裡。 3 因為猶大王西底家把他囚禁起來,說:“你為甚麼預言:‘耶和華這樣說:看哪!我必把這城交在巴比倫王的

耶利米書 線上收聽: 中文和合本 現代中文譯本修訂版 台語聖經 福州話聖經 希伯來文讀經 下載檔案 33 耶和華說:「那些日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上。我要作他們的 神,他們要作我的子民

耶利米書50章 巴比倫的滅亡 前言 耶利米書第五十章,論述巴比倫受審判。從啟示錄和本章的記載,我們可以看到巴比倫的位置是特殊的,因為巴比倫是最後才受審判的,就是當列國受審判後,才到巴比倫,而神亦對百姓說:「你與他們一同有罪。

耶利米書綱目 耶利米書 第 三十三 章 <上一章 下一章> 6 耶和華的話,再確認祂關乎以色列復興的應許 三三1∼26 33:1 耶利米 還囚在護衛兵的院內,耶和華的話第二次臨到他,說, 33:2 成就的是耶和華,塑造為要建立的也是耶和華;耶和華是祂的名;祂

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UOA0054 ID:大先知書系列 耶利米書(四) 親愛的觀眾您好 我是中華福音神學院吳獻章 我們今天要看耶利米書 三十到第三十三章裡面 所謂的安慰之書 (27\’33\”-28\’00\”請上經節卡) 耶利米書30:1-3 耶和華的話臨到耶利米說 耶和華以色列的神如此說

安慰巴錄的話 1 以下是猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年,耶利米先知對尼利亞的兒子巴錄所說的話(巴錄從耶利米口中把這些話寫在書卷上): 2 “巴錄啊!耶和華以色列的 神這樣說: 3 ‘你曾說:我有禍了!

課程簡介 及 〈耶利米書 〉概論-朱鶴峯 錄音 筆記 簡報 2014/07/13 耶利米書 (2) 先知的蒙召與使命 聖殿的講章【二】― 審判的哀歎 耶8:18-9:26 朱鶴峯 錄音 筆記 簡報 2014/08/31 耶利米書 (8

20/3/2014 · 傲慢的結局-140326(三) 耶利米書第36章 忠於傳統的祝福-140325(二) 耶利米書第35章 過慣舒服的生活-140324(一) 耶利米書第34章 神永恆堅定的約-140321(五) 耶利米書第33章 信心的跨越-140320(四) 耶利米書第32章 永遠的愛-140319(三) 耶利米書第31章 因為愛